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2024年3月10日

 

■ 學團日誌

■ 發行新訊

■ 我更關注俄烏戰爭

■ 「不殺生」的另類思考——對烏克蘭戰爭的省思

■ 慈悲,自我救贖的一劑良方

■ 第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐——藥師法門與臺灣佛教醫療」國際學術會議公告

■ 113年傳授在家五戒/菩薩戒戒會公告

■ 本院113學年度招生啟事

■ 玄奘大學宗教與文化學系113學年度碩士班考試入學

學團日誌

113.2.10 大年初一,在地鄉親攜家帶眷,前來拜年、禮佛祈福。

113.2.10 昭慧法師、住持心皓法師與弘誓文教基金會楊呂幸董事闔家於韶因觀景台合影。(何筱淇攝)

113.2.10 老朋友的「一期一會」。(前左起順時鐘)前桃園市文化局莊秀美局長(右三),郭榮宗立法委員(左四)與郭蔡美英議員(左三)伉儷,大同里前里長邱家義(左一)、邱曾瑞緣(左二)伉儷,楊呂 幸董事(右一)與全家眼鏡李淑芬居士(右二),來院禮佛上香,與昭慧法師和住眾共進午餐。(何筱淇攝)

113.2.12 本院住持心皓法師與幾位學衆前往學院近鄰永興宮賀年、上香。宮主陳子儀(右二)伉儷熱情接待。

113.2.12 本院住持心皓法師與幾位學衆至大同里老信徒陳楊幼菩薩(右三)、陳榮利(左一)、黃蓮英(左二)家關懷、拜年。

113.2.14 蔣揚巴登格西(GesheJamyangPalden)來院拜訪昭慧法師。

113.2.14 蔣揚巴登格西致贈印度知名西藏唐卡畫師Kalsong所繪製的唐卡。

113.2.17 玄奘大學於雲來會館舉行「捐贈印度安貝卡博士紀念公立學校校車儀式」,安貝卡公立紀念學校(DBRAM)校長法仁法師(Ven. Dhammanag,左三)代表接受所捐贈之校車。

113.2.18 本院舉行農曆年後首次共修法會,由住持心皓法師帶領大眾禮《八十八佛洪名寶懺》,為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。

113.2.18 共修會各組分別進行法談。

113.2.19〜25 本院於法印樓三樓禪堂舉行住眾禪七,期間學眾遵循時刻表各自精進用功。

113.2.19 來自印度,刻在台灣弘法的慈誠(LobsangGyalrong,左二)格西,在謝晴玲居士陪同下,至玄奘大學拜訪昭慧法師,並於雲來會館餐敘。

113.2.19 本院監院心謙法師前往屏東圓通寺探望融慎師父及屏東信衆,住持法明法師、研究部白淑敏同學邀請心謙法師前往高雄佛光山佛陀紀念館走春參拜。

113.2.20 本院住眾與志工齊聚齋堂協助包裝、郵寄187期《弘誓雙月刊》。

113.2.21 昭慧法師與玄奘大學本學期淨土淨心專案師生於玄奘大學雲來會館餐敘。

113.2.22 玄奘文教基金會舉行第13屆董事會籌備會議,選舉第十三屆董事長,由性廣法師連任本會第十三屆董事長。

113.2.26 新竹縣關西鄉福隄精舍舉行開山十週年齋僧法會,由昭慧、真理(左三)、性廣、浮月(右二)、如遵(右一)、天瑞法師(左一)擔任主法阿闍黎。

113.2.26 昭慧法師致詞。

113.2.26 性廣法師致詞

113.2.26 齋僧時,六位擔任主法阿闍黎的比丘尼坐在主桌,悅眾法師坐在第二桌,近二十位應供比丘法師,則被安排坐在第三、四桌。

113.2.26 福隄精舍住持浮月法師、監院如遵法師贈送昭慧法師古董鑲玉如意,盛裝如意的木盒,則是一位藏僧所製。

113.2.26 浮月、如遵法師邀請眾人至後山小屋茶敘。

113.2.27 玄奘大學召開第十屆董事會第十一次會議,由董事長性廣法師主持。

113.2.27 玄奘大學劉得任前校長公奠大典,部會首長、親眷、同儕、學生擠滿廳堂乃至外頭走道。是日,簡紹琦校長、昭慧法師與劉校長在玄奘大學所提攜的舊部屬前來祭奠。

113.3.4〜10 花蓮慈善寺舉辦精進佛七,敦請玄奘大學董事長性廣法師為主七和尚尼。

113.3.7 本院住持心皓法師令慈吳趙阿慎老菩薩滿七之期。晚間,家屬到學院參加共修,大眾特將本日晚課內容,改為禮《八十八佛洪名寶懺》,由昭慧法師主法。

113.3.8 法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授(右一),陪同來自印度的Pune大學巴利語系和佛教系系主任Mahesh Deokar(右二)教授與其夫人Lada Deokar教授(左一)至玄奘大學拜訪昭慧法師,法師請三位教授至雲來會館享用火鍋。

113.3.9 玄奘大學VisLab -AI模型教師研習工作坊師生於AI培訓中心門前合照。前排右四為智泰科技許志青董事長,右三為視覺傳達系吳敬堯主任。

113.3.10 晚間,本院於嵐園召開112學年度第二次院務會議。

113.2.10
■大年初一,風和日麗,無諍講堂、法印樓禪堂、客堂與齋堂,佛前擺設豐富供品、供花、供果,各處張貼各式春聯,呈顯喜氣洋洋的年節氣氛。在地鄉親、護法信眾攜家帶眷,前來拜年、禮佛上香。學眾們以糖果點心,親切招呼、關懷每一位賓客,祝福大眾新春吉祥,福慧增長。
■中午,已退休的郭榮宗立法委員暨郭蔡美英議員伉儷,前桃園市文化局莊秀美局長與大同里前里長邱家義、曾瑞緣伉儷,以及任職於全家眼鏡公司的李淑芬居士、陳悅萱老師,回寺禮佛上香,並與學眾們歡喜餐敘。
 長期大力護持學院的弘誓文教基金會董事楊呂幸居士帶著兒孫,一家三代14人,從台北回寺禮佛、用齋,這是楊家二十餘年的慣例。

113.2.11
■晚間,本院於齋堂召開113年度第一次執事會議,會中討論113年度各項活動籌備議案,並審核財務決算表。

113.2.12
■上午,本院住持心皓法師、監院心謙法師與幾位學衆,前往學院近鄰永興宮賀年、上香。宮主陳子儀伉儷熱情接待。隨後,一行人至大同里老信徒陳楊幼菩薩、陳榮利、黃蓮英家關懷、拜年。

113.2.14
■下午,蔣揚巴登格西(GesheJamyangPalden)來院拜訪昭慧法師,並致贈一幅印度知名西藏唐卡畫師Kalsong所繪製的唐卡,以及達賴喇嘛尊者簽名的尊者大作《佛子行三十七頌》。
 格西自述,他於2001年與友伴共17人,從西藏翻山越嶺48天而去到印度,其中5人被捕。那年他才17歲。到印度後,他有機會上學並學習不同的科目,包括中文。2002年,進入印度南部哲蚌寺洛林寺,學習了六年的佛教哲學和佛教心理學。
 2008年,格西來到印度北部的達蘭薩拉辯經學院繼續進修,包括佛教辯證學、藏傳佛教四大宗派的哲學和心理學,2018年在南印度哲蚌寺洛林寺拿到格西學位,2020年完成學業並獲得佛教辯證法研究所(IBD)格西學位。他也曾到美國威斯康辛大學短暫學習,對達賴喇嘛尊者所推動的慈愛與同理心的價值觀教育非常認同,在此傳承中學習並工作了數十年。

113.2.15
■上午,昭慧法師參加玄奘大學全校教師研習。研習會議由簡紹琦校長開場致詞,隨後各處室進行業務報告,緊接著由翔名國際總經理陳昌宏主講「AI模型訓練說明」講座。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學校教評會。
■晚間,趁寒假尾聲,任教華陰師範學院的鄭雅丰教授邀昭慧法師至竹北大遠百果然匯餐敘。

113.2.17
■上午,玄奘大學於雲來會館舉行「捐贈印度安貝卡博士紀念公立學校校車儀式」,由簡紹琦校長特別邀請捐贈人到場參加捐贈儀式,安貝卡公立紀念學校(DBRAM)校長法仁法師(Ven. Dhammanag)接受所捐贈之校車。
 原預計由印度生協助口譯,然因印度生無法將印度文順利轉譯為中文而中輟。臨時請現場的一位中學英文教師翻譯,卻因法仁法師印度腔英文的口音較重而作罷,最後由12月底方從印度返台的昭慧法師擔任口譯,是儀式中的一則有趣插曲。

113.2.18
■上午,本院舉行農曆年後首次共修法會,由住持心皓法師帶領大眾禮《八十八佛洪名寶懺》,為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。之後共修會各組分別進行法談,之後舉行佛前大供。
■下午,本院社區學苑養生瑜珈課程開課,由蕭秀端老師指導,帶領學員練習壓肩放鬆。

113.2.19
■本日起至25日,本院於法印樓三樓禪堂舉行住眾禪七,期間學眾遵循時刻表各自精進用功。
■上午,來自印度,刻在台灣弘法的慈誠(LobsangGyalrong)格西,在謝晴玲居士陪同下,至玄奘大學拜訪昭慧法師,並於雲來會館餐敘。
 慈誠格西有投身教育的熱誠,去年曾在師大華語文中心學習中文,藉臉書Messenger與昭慧法師聯繫,想到玄奘大學攻讀碩士學位,在去年底於國際僧伽論壇閉幕大會見到昭慧法師,原預計於大會空檔與昭慧法師討論來台修學事宜,卻因菩提大塔的群眾太多,在擁擠中走散了。本日終因緣具足,相約於玄奘大學茶敘。
■19日至20日,本院監院心謙法師前往屏東圓通寺探望融慎師父及長期護持學院的屏東信衆方珠鳯、江幸珍、周月霞、尤富淑、張錦英、陳淑華、林淑芳等居士,晚間,於圓通寺掛單。
 19日中午抵達屏東圓通寺,住持法明法師、研究部白淑敏同學邀請心謙法師前往高雄佛光山佛陀紀念館走春參拜,並欣賞清代古物展,至晚間,佛陀紀念館張燈結綵、燈火燦爛,十分喜慶。
 隔日,天氣清朗,眾人於寺裡茶敘歡談。午休後心謙法師前往屏東市區,與方珠鳯、周月霞、尤富淑、陳淑華等信衆敍舊。

113.2.20
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
■下午,本院住眾與志工齊聚齋堂協助包裝、郵寄187期《弘誓雙月刊》。

113.2.21
■中午,昭慧法師與玄奘大學本學期淨土淨心專案師生於玄奘大學雲來會館餐敘。
 「淨土淨心專案」於108學年度成立,招募各系學生投入校內教室、圖書館等處之清潔工作,並於每學期末撰寫服務學習心得,專案根據每人勞務時數,給予基本工資,這提供了學生課餘打工和生活學習的機會,很受學生好評。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學校務會議。

113.2.22
■上午,財團法人玄奘文教基金會舉行第13屆董事會籌備會議,選舉第十三屆董事長。選舉由基金會董事以無記名方式投票推選,選舉結果,性廣法師連任本會第十三屆董事長。緊接著召開第13屆第1次董事會,討論年度工作計畫與預 算、決算案。

113.2.26
■本日,新竹縣關西鄉福隄精舍舉行開山十週年齋僧法會,住持浮月法師、監院如遵法師相邀,眾僧雲來集。
 一早,昭慧法師、性廣法師自玄奘大學出發,至法源講寺接住持真理法師、監院論玄法師,四人驅車前往福隄精舍。
 本次齋僧慶典,福隄精舍安排六位比丘尼擔任主法阿闍黎,分別是昭慧法師、新竹法源講寺住持真理法師、玄奘大學董事長性廣法師、浮月法師、如遵法師暨南投縣佛教會秘書長天瑞法師,演淨儀式結束後,放映精舍建設紀錄短片,接著請昭慧法師與性廣法師致詞。
 中午於一樓齋堂設齋供僧。浮月法師與昭慧法師分享,台中聖華宮素食餐廳老闆知悉精舍齋僧,竟共襄盛舉,所有齋食悉由聖華宮供眾。
 齋僧時,六位擔任主法阿闍黎的比丘尼坐在主桌,悅眾法師坐在第二桌。是日有將近二十位應供比丘法師,則被安排坐在第三、四桌。主事者打破「性別秩序」的陋習,令人讚歎。
 應供已畢,僧眾提著福隄精舍的豐富嚫施—保溫袋與滿袋禮物,陸續離開。
 浮月、如遵法師邀請昭慧法師返回二樓客堂,取出珍貴的鑲玉如意,告知這是一件古董,盛裝如意的木盒,則是一位藏僧所製。她們將這件如意贈送予昭慧法師,法師將玉如意帶回本院,將擇日公開陳列,用表對該件寶物以及對贈與者無價心意的殷重謝忱。
 難得老朋友聚首,兩位法師邀請真理、昭慧、性廣法師等人,與理群、照欣、照澄法師等三位師徒,到後山小屋茶敘。小屋裡鋪設著典雅的茶席,如遵法師親手沖泡,享用高山原住民所種植的野生茶。春寒料峭,山風刺骨,此處卻滿室溫馨,茶香氤氳。大家難得忙中偷閒,午後暢談,甚感愜意!

113.2.27
■上午,玄奘大學召開第十屆董事會第十一次會議,由董事長性廣法師主持。會中討論114學年度增設、調整院系所學位學程及招生名額總量規劃、審議追認「學術研究費支給標準」與113年度教職員本薪調整案。
■下午,玄奘大學簡紹琦校長、昭慧法師與玄奘大學主管到台北市第一殯儀館景行廳參加劉得任前校長公奠。
 劉校長大公無私、才情卓越,任內讓玄奘大學榮昇為「教學卓越大學」,也讓玄奘大學成為校務研究(IR)的領頭羊,其能力與風骨令人感佩。乍然離世,令曾一同共事的工作夥伴與學界十分不捨。

113.3.4
■本日起至10日,花蓮慈善寺舉辦精進佛七,敦請玄奘大學董事長性廣法師為主七和尚尼。4日上午舉行灑淨儀式,參加人數約130人次。
 在龍年驚蟄節氣的晴朗日空下,緇素四眾帶著虔誠、愉悅的心情,陸續抵達環境清幽、莊嚴的花蓮慈善寺,大殿內鮮花嚴飾,微妙香潔,學員共聚同修,普結西方彌陀極樂世界清淨善緣。
 大堂開示中,性廣法師詢問大家:「你們有長大嗎?」接著法師說道:「學佛有沒有進步,端看自己的法身慧命有沒有增長,而法身慧命的增長就展現在我們有否智慧提升、情緒穩定」。性廣法師期許學員透過七日精進的念佛,讓心專注、身輕安,降伏散亂雜念,而達一心不亂,圓滿往生彌陀極樂世界的善願。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學新聘教師甄審會議。

113.3.5
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議、新聘教師甄審小組會議。

113.3.6
■下午,昭慧法師參加玄奘大學院教評會、系教評會、學生休退學因應會議。

113.3.7
■本日,是本院住持心皓法師令慈吳趙阿慎老菩薩滿七之期。晚間,家屬到學院參加共修,大眾特將本日晚課內容,改為禮《八十八佛洪名寶懺》,共同為老菩薩祈福。
 本院自創寺以來,堅持「非經懺道場」的原則,所以不接有對價關係的經懺佛事,但仍抱持「報恩」之情,維持對住眾、護法、志工生死大事的慰問與關懷。每逢亡者頭七至七七之期,鼓勵孝眷於晚間到學院來共修,並將大眾的晚課內容改為誦唸《金剛經》,主法法師則向亡者與眷屬說法,以此共修、聞法功德,為亡者虔誠迴向。本次共修,首度由誦《金剛經》改為禮懺,這是應孝眷心皓法師之請,也算是晚課共修禮懺的首例。昭慧法師特別從學校趕回來,親自主法。禮懺全程梵音嘹亮,節奏緊湊,參與禮懺的孝眷與居士,咸皆法喜充滿。

113.3.8
■下午,法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授,陪同來自印度的Pune大學巴利語系和佛教系系主任Mahesh Deokar教授(梵、巴語系佛教專家)與其夫人Lada Deokar教授(藏傳佛教專家)至玄奘大學拜訪昭慧法師,彼此相談甚歡。由於天氣寒冷,法師請三位教授至雲來會館享用火鍋。
 Mahesh教授幼時眼疾誤診導致眼盲,但視障並未限制他的學術發展,他是享譽國際的梵、巴語系佛教學家,也是研究安貝卡博士思想首屈一指的學者。

113.3.9〜10
■9日上午,昭慧法師參加玄奘大學VisLab -AI模型教師研習工作坊。這間漂亮的AI培訓中心的裝潢與設備,是視覺傳達系吳敬堯主任自掏腰包的,共花了八十萬元。
 他之所以不申請教育部款項,是因為他說:「等不及了。」原來他希望師生能及時學習AI,他不希望他們,特別是即將畢業的學生,投入職場時,輸在未能接受AI及時培訓,輸在與時間賽跑的AI硬體工程。因為若從申請資本門預算、開會通過、招標、動工到完成,少說也要一年。吳主任對師生的慈悲護念令人感動。
 智泰科技董事長許志青博士親自為工作坊開場白,許董事長說明,智泰科技與50所大學共同成立「AI圖像辨識軟體種子教師培育中心」,捐贈AI人工智慧圖像辨識軟體26,441套,捐贈金額將近11億元。期待透過產學合作計畫培育未來AI圖像辨識種子教師及人才,強化台灣在AI圖像辨識的創新技術與能量。
 許董事長有感於玄奘大學簡紹琦校長、研發處與相關科系非常重視AI科技融入各種課程的教學,因此將與玄奘大學合作,建構18週完整的AI教學大綱與教材設計。以玄大為AI通識教育基地,建置領航全國各大學的AI教育。
 接著大家於AI培訓中心門前合照。緊接著由智泰科技鄭逢時老師講授VisLab -AI模型原理與操作技能。
 下午,陳昌宏總經理特別針對許董事長談述內容,提醒大家,這將會是玄奘大學招生的主流與特色亮點。
 10日,本課程進入實際操作訓練。
■9日上午,紹容、耀仁、傳聞法師至台北善導寺參加了中長老圓寂二週年紀念法會。

113.3.10
■上午,本院舉行每月一次的共修法會,由住持心皓法師帶領大眾誦唸《金剛經》、《普門品》及佛前大供,為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學院務會議。

■晚間,本院於嵐園召開112學年度第二次院務會議。

法雨均霑

【出版新訊】

Peter Singer教授與昭慧法師共同著作之英文版新書The Buddhist and the Ethicist(《佛教徒與倫理學家》)已於12月12日正式發行

  Peter Singer教授與昭慧法師共同著作的英文版新書,書名:The Buddhist and the Ethicist(《佛教徒與倫理學家》),美國Shambhala出版社已於12月12日正式發行並全面推廣。這本書目前在亞馬遜(美國)的「效益主義哲學」類中排名第一。它的有聲書版本,在「東方哲學」類的新出版品中排名第一。

  這本書的中文版,即是《心靈的交會——山間對話》,已於前(2021)年11月由台灣的法界出版社發行。但是英文版在主編的建議下,做了若干調整,包括書名,也改成對本書內容一目了然的The Buddhist and the Ethicist

法界出版社代售
訂  價:750元
郵撥帳號/15391324戶名/法界出版社
洽詢電話:(03)4987325傳真:(03)4986123

法雨均霑

昭慧法師2023年新書《令梵行久住——僧制與戒規之當代詮釋》出家眾贈書活動

※索取踴躍,再追贈100本

【活動內容】
為使更多人受用法益,財團法人弘誓文教基金會以法供養,將以100本《令梵行久住》贈與出家眾。每人限索取一本,贈書寄送以台灣本島及離島為主,有意索取者請填寫以下資訊。

【本書簡介】
本書以「令梵行久住」為題,因為這是佛陀的制戒目的,也是僧制與戒規的核心價值。作者以整個修道框架——三學、八正道,定位戒學的角色,分別從理論與實務層面,進行戒律學的當代詮釋,具有以簡馭繁、詮釋清晰、與時俱進、彙編分類等特色。
無論出家還是在家,均可透過本書,掌握「戒增上學」的核心價值、系統理論與修學要領。

【作者簡介】
•1958年生於緬甸仰光,祖籍廣東梅縣,國立臺灣師範大學國文系畢業。
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授暨系主任,臺灣佛教研究中心主任
•創立關懷生命協會,推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院,推動佛法教育
•至2023年8月,已出版專書35冊,期刊論文近81篇
•2007年起榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年獲頒「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」
•2021年榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎(Niwano Peace Prize)

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菩提清音

我更關注俄烏戰爭

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一一一)

112.12.12

  雖然中東地區的戰事如火如荼,俄烏戰爭不免被媒體忽略,但個人對以哈衝突的重視,卻遠不如俄烏戰爭。個人閱讀網路新聞的時間非常有限,即使如此,我還是會刻意追蹤俄烏戰爭的現況報導。

  並非以哈衝突不值得關切。試想:大好山河僅剩斷垣殘壁,大批民眾──包括迦薩民眾,受到恐攻摧殘的以色列亡者,以及至今尚被扣留的人質──嚴重傷亡,倖存者身心碎裂,流離失所,餐風宿露,飢寒交迫,凡此種種宛若末日的悲慘景象,吾人豈忍袖手旁觀?

  然而,以哈衝突背後,有著以色列與巴勒斯坦民族之間,千絲萬縷的宿仇背景,雙方各有執念,暴力相循,惡意螺旋不斷上升。在這種情況下,稍有頭腦的人,都很難將一方完全妖魔化,而將另一方塑造成無辜、善良的小白兔。

  相形之下,普亭對烏克蘭施以莫須有的罪名指控(如稱之為「新納粹」),並以種種謊言堆疊起來的指控為名,大舉侵略烏克蘭,這是更須密切關注的嚴重問題。

  倘若因烏克蘭內部的些許不和,而被有心人士挑撥分化,擴大為內部鬥爭,乃至出現所謂的「類政變」,或因西方國家對曠日持久的戰局漸感不耐,而停止對烏克蘭提供援助,那將是民主國家「親痛仇快」的不幸發展。一旦因此而讓普亭得逞,逼令烏克蘭在大量領土被強權占據、數百萬受害軍民默爾吞聲而求償無著的情況下,進行「不了了之」的和談,那麼,這就創下了一個「強權有理、暴力有據」的惡例,「和平、正義,勝殘、去殺」等等普世價值,霎時黯然失色!然則在可見的未來,受到強權掠奪、暴力摧毀的,將絕對不止於烏克蘭一個國家。

  簡單說吧!以哈衝突的模式,未必會被他國複製,但是烏克蘭倘因屈居弱勢,彈盡援絕而被迫和談,這樣的場景是很有可能被複製的。思及於此,任何弱小國家的民眾,都應悚然心驚!個人為何無意隨順國際熱門話題,反倒倍加關注被邊緣化的俄烏戰爭新聞?原因在此。

圖片下載自維基百科「俄羅斯入侵烏克蘭」條目

菩提清音

「不殺生」的另類思考

——對烏克蘭戰爭的省思

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一○七)

112.11.30

https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/4505868

  這篇專訪中,最讓我讚嘆的一句話,就是:

  「烏克蘭和中東的戰爭讓我們意識到,避免戰爭的發生方為上策。為了避免戰爭發生,展現捍衛自己的力量和決心至關重要。」

  主張「不殺生」的佛弟子,尤其要認真思考,嚴肅面對此一課題:
  1.如何避戰,以達致「不殺生」的效果?
  2.一旦受到侵略,如何面對以有效減少軍民的傷亡?

  有一次在國際會議的場合,一位法師很慈悲地說:我們將善款用來安頓戰爭難民,而非建置武器。

  我問他:「如果那種武器,可以形成天空防護網,避免民眾被砲彈或導彈擊中,不也正好符合不殺生原則嗎?」

  並不是反對他將善款拿來安頓難民,相反地,我非常讚嘆這樣的善行。提出此問,只是提供一種另類思考:武器中,有的是用來救人的(如以色列的鐵穹防禦系統)。護生善款,難道就不能用來購置可以保護民眾生命的鐵穹防禦系統?這是值得深思的課題。

  我國的國防重點,本就在「防」而不在「攻」,也就是「避戰」。

  購置防衛武器,或讓青年受到有效的戰備訓練,同樣是為了避戰。更直白地說:不是為了「送我們的子弟上戰場」,而是「一旦發生戰爭,要讓我們這些訓練有素的子弟有效自保,減少傷亡」。

  如果一個國家為了保護人民,而進行人力、物力資源的國防裝備,竟然會惹怒另一國家,那就證明:那個被惹怒的國家最有可能侵略我們,並且希望不用太高昂的代價,就能征服我們!

  如果一個總統候選人或立法委員,為了避免惹怒那個國家,而選擇自廢武功(杯葛國防預算、廢除戰備訓練),好讓對方「不要生氣」,那麼,在可預見的將來,我們才真正地要被迫面對重大的殺業浩劫!

  我的相關見解,請參看如下演講:

中文版:從台灣到烏克蘭:佛教徒如何面對侵略戰爭?

英文版:From Taiwan to Ukraine: Buddhist Approaches Towards Invasion and War

菩提清音

慈悲,自我救贖的一劑良方

(曼谷過境旅館的murmuring)

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一二〇)

112.12.24

  三點的飛機,直到3:35才起飛。印度機場的安檢重重,行李被要求打開,翻了又翻,實在有點一言難盡。

  傍晚七點多,飛機抵達曼谷。由於泰航較長榮便宜很多,我於是選擇泰航,也因晚間並無台北航班,必須在曼谷機場過夜。

  旅行社小朱告知:行李直接掛到桃園機場,毋須辦理出境,機場內就有過境旅館,依小時計費。我選了它,10小時6000泰銖。想說,到旅館後反正也可就著電腦工作。既然都可工作,早回晚回也沒有差。

  到了房間,才發現被「旅館」名詞誤導,這裡頂多算是「休息室」。面積很小,二小床加一矮櫃,連書桌或衣櫃都沒有的。看來電腦開機工作的事,我就甭想了,用手機湊活湊活,寫點臉書貼文吧!

  較尷尬的是,這裡沒有單獨衛浴,必須到十公尺外的衛浴空間。

  雖然這些公用衛浴看來還算乾淨,但想到自己得穿著短掛,踩著拖鞋,通過餐廳旁邊的走道,前往衛浴空間,實在有點不好意思。於是打消了沐浴的念頭。

  想到這樣就要6000泰銖(折合新臺幣5258元),不禁懷疑自認為「省錢」而不選擇連夜搭乘長榮回國,是否正確的決定。

  想要點熱水來泡麵,發現這兒也沒飲水機。好在這裡類似商務艙貴賓室,餐廳免費供應麵包與飲料,於是決定:除非要與周公打交道才回那「家徒四壁」的房間,否則就待在這兒喝杯飲料,用點輕食,滑滑手機,寫點日誌。

  餐廳環境清雅,服務員也非常和善。這樣想想,花那5千多塊,心裡才會平衡一些!

  其實這些年在寺院過慣了純樸的日子,對奢侈的衣食住行非常不慣,也不捨得花錢於此。但另一方面,道場的潔淨度很高,這也讓我習慣了高潔淨度的色香味觸,而且近乎潔癖。

  像這次在菩提伽耶住旅館,不能說房務人員打掃得不乾淨,只能說是屋齡已久,房間設備較為陳舊,洗手台與沐浴處(浴缸加拉簾)邊緣盡是黑垢,旅館經營者卻未尋求淨除污垢的好方法。這些黑垢看得我頭皮發麻,潔癖大大發作,前兩天硬生生不敢沐浴。好在此刻的菩提伽耶天氣微涼,早晚甚至還很冷冽,沒洗澡也就湊活著過。

  餐廳的自助餐雖然大都提供蔬食,但印度料理總是喜歡加蔥加蒜,這些撲鼻異味又讓我全身不舒服,因此連吃飯都小心翼翼,唯恐取菜不慎,而又不敢下口,弄得暴殄天物。

  然而我也不敢把自己這種潔癖拿來擦脂抹粉,而是有些慚愧,更多的是警惕。

  畢竟自我期許「行菩薩道」,那就得趨近苦難的人與事。偏偏苦難的身體或場域,大都很難擺脫髒、臭、亂之類元素,我若這麼嫌棄髒臭亂,如何於必要時趨近苦難眾生呢!

  慚愧心雖然無法根治潔癖,至少可以讓我收斂自己的意念,不敢將嫌棄流於神色,以免增加對方的不安與無措。但我發現,治療潔癖真正的自我救贖,其實就是「慈悲」,至少對我而言,就是如此。

  舉例而言,知光師公晚年腸道衰弱,便秘嚴重。我覺得,老是用藥效猛烈的灌腸液不是辦法,因此為她採用溫和的水療。那時她坐在醫療馬桶,水療機將適溫淨水緩緩注入肛門,只要糞便被水泡軟而帶了出來,我都欣喜不已。有時湘雲或阿畫不在旁邊,我也會親自為老人家收拾善後。想到她從極度不適到通體舒暢,我就雀躍不已,心念哪還有空隙擠進對「臭穢」的作意呢?

  另一次印象深刻的是,早期住在善導別苑,因緣會遇而飼養了一隻流浪貓,對牠把屎把尿,毫無厭棄之心。有一次把貓咪放在車上出門,我坐在副駕駛座。貓咪瞪著咕嚕滴溜的大眼睛,前座後座跑動,審視周遭環境與窗外世界。

  這時,開車的性廣法師因前方突發狀況而緊急煞車,貓咪竟因這突如其來的強大後座力而被往前甩來,慘叫一聲,我連忙回頭接住並抱緊了牠,不斷輕拍牠並軟言慰喻,對牠在那當下嚇得噴灑出來,噴得我一臉一身的尿液,我竟然毫無所感,遑論嫌棄!

  這讓性廣法師嘖嘖稱奇,頻呼「人不如貓」,因為,我對任何學生倘因工作流汗,不即時洗澡所散發的汗味,可是非常嫌棄的,只要聞到異味,就會要求她們沐浴更衣。

  但我在那當下,滿腦盡是貓咪的安危,以及滿溢於懷的不捨之情,哪還有空隙來念及貓尿的騷味呢!

  還有其他個人體驗,在在證明:慈悲,不只是助人,其實是在一點一滴地洗淨內心的塵垢,這是一種自我救贖的過程,它能達致菩薩的「不思議解脫」,並且趨向無上正覺,這套《華嚴經》的修行理論,我是篤信不疑的。

菩提清音

第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐

——藥師法門與臺灣佛教醫療」
國際學術會議公告

 

一、主  旨:

由佛教慈濟慈善基金會、玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會共同主辦第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議。本次會議主題:「藥師法門與臺灣佛教醫療」。

二、說  明:

(一)大會時間:2024824()825()

(二)大會地點:慈濟花蓮靜思堂(地址:970花蓮縣花蓮市中央路三段703號)

(三)本次學術會議主題:「藥師法門與臺灣佛教醫療」子題如下:

1.藥師經研究

2.臺灣佛教醫療實踐

3.佛教與醫療倫理

4.「印順學」與「人間佛教」相關議題

(四)綜言之,召開本學術會議之要旨為:

1. 為紀念印順導師一百一十九週年誕辰暨圓寂十九週年,並促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究,爰舉辦本次國際學術會議。

2. 臺灣佛教發揮佛陀濟世精神,提倡人間佛教,積極參與國際入世佛教運動,成果豐碩。臺灣佛教發展歷程正是將佛法直接導入生活中,讓佛法在生活中具體實踐。

3. 醫療實踐與佛教精神息息相關。臺灣佛教在建立佛教醫療體系、深耕醫療志工面向,透過利他力行藥師佛之大願,實踐藥師佛的人間淨土的理想。本研討會廣邀西醫、中醫、藏醫、生死學、器官捐贈、骨髓捐贈、大體捐贈、佛教與心靈療癒、佛教與利他療癒與印順學、人間佛教研究者等各方面的學者專家,互相交流,共同探討,期盼引領眾生身心安康,促進社會祥和富足。

4. 「印順導師思想之理論與實踐」在「一期一會」的法筵下,增進了彼此的情誼,也累積了豐碩的學術成績。本屆會議以國際會議的形式,期待能聯結更多志同道合的佛弟子,累積印順學與臺灣佛教的研究動能。

(五)本次學術會議內容:

1. 新書發表

2. 論文發表會

3. 青年論壇

4. 圓桌論壇

三、主辦單位:佛教慈濟慈善基金會、玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會

四、承辦單位:慈濟基金會

五、協辦單位:印證教育基金會、慈濟大學、玄奘文教基金會、嚴寬祜文教基金會

六、歡迎投稿。投稿報名表請於各主辦單位官網下載或點此開啟網頁連結

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